. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) ينظر : الكتاب ( 2 / 38 ) ، والتوطئة ( ص 91 ، 92 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 86 ) . ( 2 ) سورة الممتحنة : 10 . ( 3 ) ينظر : شرح الألفية للمرادي ( 2 / 14 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 138 ) ، والأشموني ( 2 / 54 ، 55 ) . ( 4 ) تقدم ذكره . ( 5 ) ينظر : الفصول الخمسون ( ص 172 ، 173 ) ، والتصريح ( 1 / 279 ) ، وشرح ابن عقيل ( 1 / 164 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 86 ) ، وشرح الألفية للمرادي ( 2 / 14 ، 15 ) ، وشذور الذهب ( ص 224 ) . ( 6 ) زاد في ( ب ) بعد قوله : « حذف التاء » : من فعل ما حقه أن يلازم فعله التاء ، وأن الفصل إن كان بغير إلا فلحاق التاء أجود ، وإن كان بإلا فإسقاطها أجود وبعض النحويين لا يجيز ثبوت التاء . ( 7 ) الرجز مجهول القائل ، في : التذييل ( 2 / 1151 ) ، وشذور الذهب ( ص 225 ) والعيني ( 2 / 471 ) ، والتصريح ( 1 / 279 ) ، والهمع ( 2 / 171 ) ، والدرر ( 2 / 226 ) ، والأشموني ( 2 / 52 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 137 ) . والشاهد قوله : « ما برئت . . . إلا بنات العم » ؛ حيث لحقت تاء التأنيث الفعل مع فصله من الفاعل بإلا وهذه ضرورة . ( 8 ) في المقدمة الجزولية ( ص 50 ) : « يجوز حذفها - أي العلامة - إذا أسند الفعل إلى ظاهر المؤنث الحقيقي مطلقا ، إلا أن الحذف مع الفصل أسهل بلا فصل » اه . وينظر التوطئة ( ص 91 ، 92 ) .